《天国王朝》由雷德利·斯科特执导，根据历史真实事件改编。

第三次十字军东征的萨拉丁，伊贝林男爵巴里安率领城中百姓抵御数十倍的敌人，可谓战无不胜。在挫败了穆斯林大军的屡次进攻之后，迫使萨拉丁签订了城下之盟，以让出圣城为代价，换取了城中几十万百姓的安全撤离和耶路撒冷城的完整。

这个故事，就是著名的“耶路撒冷围城之战”。

片中的色调将其分为两个时期：

前期是在巴里安还未到达耶路撒冷之前——在法国之时，影片色调偏冷，带给观众一种阴郁压抑的感觉。既让观众为巴里安的身世沉浮感到担忧，又了解了那个年代宗教对普通人的压迫。

后期色调偏暖，因为这个时候，巴里安一步步的走向人生巅峰，最终保卫了耶路撒冷的几十万百姓，完成了自己对于上帝、对于人生的探索。

在镜头方面，作为史诗片，必定少不了的就是大远景。一方面表现战争的宏伟气势，让人身临其境，另一方面也表现了人在战争中的渺小。

影片一直都围绕着一个问题——一代人为了信仰、为了土地、金钱和生计，一生中历尽战争与杀戮。他们当中，怀有理想的人必定会开始思考到底是为了什么而战？他们坚守的到底是什么样的信念？巴里安带着这个问题，走上了探索自我人生的道路。

其实，影片一开头就已经给出了答案——“大丈夫，当造福苍生”。

这句话并不是豪言壮志，而是他们对发动战争的思考。而巴里安也是在自我探索之中发现了这点。

他一开始只是为了寻找上帝，将自己与妻子从地狱中解救出来。但是当他登上耶路撒冷的圣山上——在当年耶稣殉难之地，在昏暗的夜晚里看着人来人往的朝圣者，他感觉不到上帝的存在，他不知为何而战。

但是当他看见圣殿骑士团用所谓的“神的旨意”烧杀抢掠时，他心中那个泯灭人性的上帝不复存在。

圣城保卫战中，当主教阻拦他烧掉死难者的尸体时，他掷地有声地说：“上帝会宽恕的，如果不，那他就不是上帝，我们不必顾忌。”此时的巴里安是作为一个顶天立地的人站在上帝面前，而不是作为一个奴仆匍匐在上帝脚下。

然而巴里安决非没有信仰，他的信仰远远高于以往他盲目相信的宗教。巴里安在伊贝林领地上带领百姓打井灌溉，在漫天的黄沙之中开辟出一片绿洲，望着亲手缔造的和平生活，望着亲手培植、护卫着的自然与生命，他找到了信仰，他知道了他守卫的是什么。影片一方面批判了当年十字军东征为了一己之私而烧杀抢掠，同时也为了警醒世人，我们不难发现，这样的矛盾冲突与当今的现实是何等相似。

从中我们可以看到一些非常熟悉的符号和信息：原教旨主义与世界主义、极端派与温和派、保守派与自由派......

当看到雷纳德率兵袭击穆斯林商队，挑起事端以破坏来之不易的脆弱和平时，我们不难从“公共汽车爆炸”之类的电视新闻中找到21世纪的版本。

争端即起，面对十几倍于己的敌人，与提伯利亚斯争论是否宣战，鲁希南振臂高呼“神的旨意”群情激奋，热血沸腾。

提伯利亚斯面对此起彼伏的“上帝旨意”声只有无奈地苦笑......我们很容易联想到一些和“上帝”一样神圣不可侵犯的“圣殿骑士”是怎样一次次地煽动起民意、把一个民族推向激进主义的泥潭。影片最后在巴里安妻子的坟上多了一株小树，既是为战争掘墓，又是为和平奠基。和平永存。

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